Oleh: Aulia Halsa
Aceh pernah dikenal bukan hanya karena sejarah perlawanannya, tetapi juga karena kejayaannya sebagai pusat ilmu pengetahuan. Dari tanah ini ama, pemikir, sastrawan, dan tokoh-tokoh yang jejak pemikirannya melampaui batas wilayah. Di masa lalu, Aceh tidak hanya membangun benteng pertahanan, tetapi juga membangun benteng peradaban melalui ilmu, dialog, dan tradisi berpikir yang hidup di tengah masyarakat.
Namun di tengah derasnya arus zaman, ada satu pertanyaan yang layak diajukan dengan penuh kejujuran: apakah tradisi intelektual itu masih hidup sebagaimana dahulu?
Pertanyaan ini bukan lahir dari pesimisme, melainkan dari kegelisahan melihat semakin sunyinya ruang-ruang percakapan yang pernah menjadi denyut kehidupan masyarakat Aceh. Dahulu, gagasan tumbuh di meunasah, berkembang di dayah, diperdebatkan di kampus, dan menemukan bentuknya di warung kopi. Hampir setiap ruang memiliki fungsi sosial sebagai tempat bertukar pikiran dan merawat kesadaran kolektif.
Kini ruang-ruang tersebut masih berdiri. Bangunannya ada, aktivitasnya berjalan, tetapi ruh intelektual yang dahulu menghidupkannya perlahan memudar. Kita menyaksikan masyarakat yang semakin mudah mengakses informasi, tetapi belum tentu semakin gemar berpikir. Telepon genggam menghadirkan ribuan berita dalam hitungan detik, namun tidak otomatis melahirkan ribuan gagasan.
Kita hidup di era banjir informasi sekaligus kekeringan refleksi.
Banyak orang membaca tanpa sempat memahami. Banyak yang berbicara tanpa benar-benar mendengar. Judul lebih sering dibaca daripada isi, sementara opini lebih cepat dibagikan daripada dipertimbangkan. Akibatnya, ruang dialog yang sehat perlahan tergeser oleh budaya reaksi yang serba instan.
Perbedaan pendapat yang seharusnya menjadi sarana memperkaya perspektif sering berubah menjadi pertentangan yang menguras energi. Kritik dianggap serangan. Pertanyaan dianggap ancaman. Padahal sepanjang sejarah, kemajuan suatu masyarakat justru lahir dari keberanian untuk berdialog, menguji gagasan, dan menerima perbedaan sebagai bagian dari proses pencarian kebenaran.
Aceh memiliki pengalaman panjang dalam membangun tradisi tersebut. Peradaban yang besar tidak dibentuk oleh masyarakat yang hanya mendengar, melainkan oleh masyarakat yang berpikir. Tradisi intelektual yang pernah mengakar di Aceh lahir dari kebiasaan membaca, belajar, berdiskusi, dan menghormati ilmu pengetahuan. Karena itu, ketika budaya diskusi mulai melemah, yang hilang bukan sekadar aktivitas berkumpul dan berbicara. Yang hilang adalah salah satu fondasi penting bagi kemajuan masyarakat itu sendiri.
Dalam konteks ini, mahasiswa memegang peran yang sangat strategis. Kampus tidak boleh sekadar menjadi tempat mengejar indeks prestasi atau memperoleh ijazah. Kampus harus kembali menjadi laboratorium gagasan, tempat lahirnya pemikiran-pemikiran baru yang mampu menjawab persoalan masyarakat. Tradisi membaca, menulis, berdiskusi, dan berpikir kritis harus kembali menjadi identitas utama kehidupan akademik.
Namun menghidupkan kembali tradisi intelektual Aceh tidak dapat dibebankan hanya kepada mahasiswa. Komunitas literasi, organisasi kepemudaan, rumah baca, kelompok seni, tokoh agama, hingga masyarakat umum memiliki tanggung jawab yang sama. Peradaban tidak dibangun oleh satu kelompok, melainkan oleh kerja kolektif yang berlangsung terus-menerus.
Aceh hari ini membutuhkan lebih banyak ruang untuk bertukar gagasan daripada sekadar ruang untuk saling berdebat. Kita membutuhkan lebih banyak percakapan yang mencerahkan daripada pertikaian yang melelahkan. Kita membutuhkan lebih banyak anak muda yang berani membuka buku daripada sekadar membuka kolom komentar. Kita membutuhkan generasi yang tidak hanya pandai menyampaikan pendapat, tetapi juga mampu mendengarkan, memahami, dan mengolah pemikiran secara mendalam.
Sebab kemajuan daerah tidak semata-mata diukur dari jalan yang dibangun, gedung yang didirikan, atau angka-angka pertumbuhan ekonomi yang dipamerkan. Kemajuan sejati juga ditentukan oleh kualitas cara berpikir masyarakatnya. Ketika tradisi berpikir melemah, pembangunan fisik yang megah sekalipun berisiko kehilangan arah dan tujuan.
Oleh karena itu, menghidupkan kembali budaya diskusi bukanlah agenda kecil yang bisa dianggap remeh. Ia adalah bagian dari ikhtiar merawat masa depan Aceh. Sebab sejarah telah mengajarkan bahwa peradaban besar tidak lahir dari masyarakat yang memilih diam, melainkan dari mereka yang terus belajar, berdialog, dan berani mencari kebenaran bersama.
Maka ketika ruang-ruang diskusi mulai sepi, mungkin yang perlu kita tanyakan bukan hanya ke mana perginya tradisi intelektual itu. Yang lebih penting adalah: apakah kita masih memiliki kemauan untuk menghidupkannya kembali?
